不拜佛,为何要懂禅?季羡林笔下的文化底色
季老写《禅与文化》,起手就给自己划了条铁律:“从来没有信过任何宗教,对佛教也不例外。”好家伙,一个坚定的无神论者,干嘛非要往禅宗的故纸堆里钻?图啥?人家回得干脆利落:你不把佛教对咱们文化的影响扒干净,中国哲学史
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季老写《禅与文化》,起手就给自己划了条铁律:“从来没有信过任何宗教,对佛教也不例外。”好家伙,一个坚定的无神论者,干嘛非要往禅宗的故纸堆里钻?图啥?人家回得干脆利落:你不把佛教对咱们文化的影响扒干净,中国哲学史
刚点开海云继梦法师这本《非常心经》,你猜我第一反应是啥?不是“完了,又要啃古籍”。倒像是一盆冷水,劈头盖脸浇下来。法师这人,说话不绕弯子,刀刀见血。他说,佛法本是渡人过河的船,可现在呢?掉进知识、文明和竞争搅和
翻开汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》。头两页,真能劝退。满纸考据,干巴巴的,连标点都板着脸。别急着合上。翻过去。手指头蹭着纸页发涩,味儿这才慢慢透出来。这书哪是冷冰冰的断代史啊。它更像把小刻刀。汉魏到南北朝
《子平精粹3:命理秘本穷通宝鉴》往桌上一扔,咚的一声。真够沉的。说实话,刚翻开那页,我脑子里就一个念头:这砖头,我能啃完吗?老辈的命理书我翻过不少,清一色干支神煞,字都认识,连一块儿就读得脑仁疼。可徐乐吾先生这
读这种书,图啥?刚把《学佛参禅悟人生》搁桌上那会儿,我真以为要啃什么大部头经文,或者看戒律板着脸训人。哪成想,胡卫红老师编的这本故事集,递过来的倒像面老铜镜。擦得锃亮,照人。里头整整齐齐码了五百余则佛家老故事。
1934年的美国书市,冷不丁冒出来一本薄得跟火柴盒似的册子。畅销榜头名。好家伙。作者栏赫然写着查尔斯·狄更斯。可老书虫一眼就犯嘀咕:这玩意儿他生前压根没印过啊?据说是狄家后人当传家宝锁在抽屉里,一压就是整整八十
说到“风水”俩字,我差点没忍住翻白眼。谁不盼着家里通透敞亮?可一沾上老祖宗那套,心里总咯噔一下,生怕是交智商税的旧黄历。好在朱伟这本《家居设计与风水》,没跟你扯那些玄乎的罗盘符咒。人家干脆,直接把老经验摊在现代
早上七点半的地铁,人贴人,呼吸都得掐着点儿。晚上九点盯着屏幕,眼珠子干得像撒了把沙子,拖着快散架的骨头挪回出租屋。谁受得了?谁耐得住?咱们打小就被灌输一套死理:不拿命熬过那些没完没了的重复,月底的工资条和所谓的
最近这身子骨,真是沉得没法说。躺床上翻来覆去,数羊数到怀疑人生,眼皮子打架,愣是睁不开。跑医院抽了管血,指标全绿。医生拍拍我肩膀:“没病,就是累。”累?那种被掏空了的乏劲儿,怎么赶都赶不走。前阵子同事硬塞给我一
合上《禅修一本通》那阵子,外头正下着梅雨季那种黏糊糊的阴雨。我盯着窗台上一盆快枯死的绿萝发了会儿呆。这书,真挺实在。不整虚的。它压根不是那种让你盘腿打坐、满篇“般若”“菩提”的劝退型厚砖头。作者田灯燃这人,太懂
拆封那下儿,手一沉,我还真以为快递送错了,直接给我寄了本大学教材。翻开第一页,好家伙。没有刀光剑影,也不写帝王起居注,满页全是制度图谱,密得喘不过气。这书是上世纪四十年代,吕思勉先生在上海“孤岛”那会儿写出来的
台湾九二一地震的物理痕迹,现在早被风雨抹得差不多了。可那种天塌下来的失重感,倒成了咱们不少人心里挥之不去的常态。傅佩荣先生的《用智慧重建心灵》可不是那种哄你“一切都会好起来”的廉价安慰剂。它更像是一套在精神废墟
翻开白寿彝的《中国简明通史》。头一句,就俩字:省事。老先生不跟你绕弯子。第一章直接扎进商代,顺手就把“夏朝到底算不算奴隶社会”这桩让学界吵了近百年的烂账,干脆利落地结了。挺好。咱们普通人看历史,图啥?真不是拿放
李零这本《去圣乃得真孔子》,说白了,就是《丧家狗》的续摊。不过这回他不带你顺藤摸瓜了。直接动刀。上篇专抠人物关系,一根根捋。下篇摊开思想脉络,对着干。你要是奔着背诵考点、找标准答案去的,趁早合上。别砸钱。要是你
塑封撕开那声“刺啦”,真够响的。一百三十篇,摞在桌上,沉得压手。咱先不扯别的。这书架子搭得,有意思。帝王家底?归本纪。年份乱麻?塞进表。礼乐刑法怎么变?书里记。至于列传世家,嘿,镜头直接怼脸——诸侯、策士、游侠