穿越千年的心灵回响:《中国心理学史》领读指南
翻开人民教育出版社2005年出版的《中国心理学史》,你等于直接跳进了一场跟古人聊天的局。这书,是国内头一套把自先秦至近代中国心理学思想串起来讲明白的通史。谁适合翻?搞思想史的、爱琢磨传统文化的,高校人文社科的学
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翻开人民教育出版社2005年出版的《中国心理学史》,你等于直接跳进了一场跟古人聊天的局。这书,是国内头一套把自先秦至近代中国心理学思想串起来讲明白的通史。谁适合翻?搞思想史的、爱琢磨传统文化的,高校人文社科的学
人站到十字路口,耳朵里是不是总飘进这么一套话术?失败者惨嘛。局限像大山。翻不过去。反正都拼尽全力了,结果还能有啥别的?听着挺圆满,对吧。其实呢,悄悄把“还能变好”的路给堵死了。索晓伟写《决定人生成败的6大信条》
人老了,掉的哪止是头发和体力?心里那套“操作系统”,估计也得重装一遍。《老年人性格问题应对》这书,不整虚的。就盯着老年人心理变化这事儿,教咱们怎么搭把手、陪一段。到底谁该看?我觉得吧,主要是两类人。一类是正熬着
翻开《广告心理学课程辅导》,第一反应就俩字:实在。真不是客套话。它压根就是给自考广告学同学备的“刷题外挂”。你是不是正对着《说服的艺术——广告心理解析》那本厚头书犯愁?或者手里攥着薄薄的大纲,不知道从哪儿下笔?
翻开《真爱一生要做的50件事》,支欣这文笔确实轻。读起来不费劲,就像周末瘫在沙发上,随手扯过一条旧毛毯盖着,妥帖又随意。但咱得把话说明白,别拿它当恋爱教科书。它压根没打算板着个脸,教你怎么拿捏对象。它更像啥?给
谁懂啊,读哲学书最怕什么?怕那些云里雾里的词儿砸脸上。前阵子我硬着头皮翻开这本从德文直译过来的《人生的智慧》,好家伙,一点没闻到酸腐气。这书早先是1850年《附录和补遗》里的一块边角料。叔本华这老头儿,到了晚年
啃先秦的老古董,最怕什么?一头扎进密密麻麻的文言里,半天憋不出个屁。我前阵子翻《孟子》,盯着“孟子道性善,言必称尧舜”这句,硬是卡了二十分钟。真卡住了。连他到底在跟谁掰手腕都搞不清。杨伯峻先生这本《孟子译注》好
说实话,头一回翻开《存在与时间》,我差点被那四百多页的德文直译本直接劝退。这书在哲学圈的地位,谁不知道?捧得太高,真的一头扎进术语泥沼,或者光看那厚得像砖头、字挤得密不透风的排版,就够人喝一壶的。咱别慌。扒掉那
拿到圣严法师这本《智慧100》时,说实话,我脑子里的退堂鼓已经敲得震天响了。这年头,书名里带个“法师”,十有八九是让你正襟危坐、闭目参禅的厚砖头。读两页?准犯困。结果呢?硬着头皮往下翻。好家伙。人家压根不跟你绕
一提《易经》,你是不是也下意识皱眉头?总觉得这书硬得像块石头,字里行间飘着仙气,跟咱老百姓的一日三餐半毛钱关系都没有。傅佩荣老师这本《听傅老师讲〈易经〉》,说白了,就是来治“经典恐惧症”的。不搞那些绕来绕去的学
刚合上《克里希那穆提传》,脑子里就剩一个念头:这老头子,真是一辈子都在跟别人硬塞给他的期待死磕。从印度到欧美,愣是没给自己贴过半个标签。你翻他那些书,想找点“东方智慧”的玄乎劲儿?没有。想找“西方逻辑”的严密套
翻开金景芳先生的《周易全解》,第一页就给你泼了盆冷水。别把它当算命手册。这事儿老金撂得挺直白。你要是抱着求签问卦的心态来,趁早合上书。真想往里钻,得按他划的这六个路子走。不然,纯属在泥潭里打转。 头一条,扒掉卜
占卦最怕什么?对着古文干瞪眼。半天理不出头绪,急不急人?这本《图解周易》头一个讨喜的地方,就在这儿。占卜完别慌,翻它就能快速查卦。六十四卦的解析做得细,卦辞、爻辞配上精准解释,直接拍在你眼前。不用自己对着条文瞎
翻开《孟子旁通》这种书,你可千万别把古人供在神龛上。供着有什么用?除了心里那点敬畏,日子照样得过。南怀瑾老先生这路子,说白了,就是能直接上手。两千多年前的字句,他硬是掰开、揉碎,再严丝合缝地塞进咱们现在的日子里
读哲学,最怕啥?字儿生。逻辑绕。翻不到两页眼皮就开始打架。更气人的是,合上书啥也没记住,光觉得这玩意儿对咱过日子,有个屁用。我也曾这么犯嘀咕。直到翻到布鲁克•诺埃尔•穆尔编的《思想的力量:哲学导论》,哎,这书算