在历史的分界线上阅读《明代文化研究》
南炳文先生的《明代文化研究》,说实话,第一口下去真有点硌牙。但别急着合上。后劲儿,足。人家压根懒得跟你整那些花里胡哨的市井风俗大杂烩。尺子量得死死的。1368年朱元璋定鼎南京,1644年李自成进北京。就框在这段
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南炳文先生的《明代文化研究》,说实话,第一口下去真有点硌牙。但别急着合上。后劲儿,足。人家压根懒得跟你整那些花里胡哨的市井风俗大杂烩。尺子量得死死的。1368年朱元璋定鼎南京,1644年李自成进北京。就框在这段
先问一句,你翻书,图个啥?要是冲着《经典的诠释:欧洲汽车文化随影》去学怎么换离合器、背扭矩曲线,现在合上还来得及。这书真不是维修手册。它不跟你聊三电系统。它干的事儿,是把老车身上那层岁月的包浆,轻轻蹭给你看。你
刚把《文化建设案例丛书》这套书抱回家,先泼盆冷水:别指望它能让你窝在沙发里当爽文看。这玩意儿骨子里是套实打实的工具书,专门死磕现实里那些让人头疼的治理难题和产业实操。书里扒了国内外不少经营类文化产业和公益性文化
《古人的天平:中国古典文学名著中的法文化》这书,拿五大名著当引子,非要把文学想象和老底子的法文化缝一块儿。说实话,挺挑读者。想冲着纯审美去?或者专抠人物心理的?趁早换本,别在这儿耗时间。想扒开故事表层,看看底下
赵吉惠教授啃传统思想这块硬骨头,一啃就是三十余载。这本《中国传统文化导论》,摊开来说,真不是周末咖啡馆里翻两页就能扔回去的消遣物。它更像把一盏旧台灯擦亮了。光有点偏黄,但照得真切。我前阵子熬夜赶稿,顺手翻了几章
刚翻开《图解古文明》,我就乐了。曾秉泰这作者,明显不想跟你拽什么学术编年史,倒像给咱们现代人随手画的一张路书。他把“文明”这词儿掰开揉碎,直接拎出两河、古埃及、古印度、中华、古希腊、古罗马跟古代美洲。好家伙,整
这书聊的,说白了就是网络文化卷到没边儿的时候,青少年到底该怎么站稳脚跟。别指望它是那种教你怎么拔网线、怎么设防沉迷系统的速成手册。真不是。人家底子厚,实打实的学术专著。所以,老师、家长、搞社会学教育研究的,还有
翻赵林老师这本讲文明的书,真别端着,更别当什么板着脸的学术讲义硬啃。他其实就是拎着你,在历史的长河里慢悠悠地溜达了一圈。书里不整那些虚头巴脑的戏说,也不搞猎奇。就是老老实实扒开全球文明互动的底牌,把中西文化那点
现在市面上卖龙井的,包装真是卷。什么“非遗传承”“大师手作”,价格直接飙到三位数。这本《茶道:龙井》倒是实在。不整那些虚头巴脑的营销词,就是手把手教你怎么挑、怎么存、怎么泡。我硬着头皮啃完,顺手把书里最顶用的六
翻开汪民安的《城市文化读本》,第一件事是什么?先把“城市=钢筋水泥”这破念头扔进垃圾桶。人家书里掰扯的,城市分明是一面镜子,专照咱们现代人的精神底裤。西美尔、本雅明、列斐伏尔、哈维、塞都、卡斯特尔……这帮大佬的
昨晚合上书,愣是没缓过劲来。咱这日子,要是少点“争”,多点“搭”,内耗能不能直接砍半?作者其实就死磕一个问题:人,到底该怎么好好搭伙过日子?书里拎出“剑”跟“圣杯”俩意象,把人类社会那两套活法,掰扯得明明白白。
茶这玩意儿,早就不止是解渴的水了。它长进咱们日常里,是连根带叶的那种。乡下小院的大粗瓷碗,还是城里写字楼旁的小茶台?客人一进门,递上一杯热茶。这老规矩,谁都没落下过。你细看,泡法倒是千奇百怪。可那份待客的真心,
翻开《创世纪的守护神》,别指望一上来就掉书袋。葛瑞姆·汉卡克和建筑学家鲍威尔这俩主儿,没在空调房里死磕故纸堆。人家卷起裤腿,直接踩进尼罗河边的黄沙里。量石头,对坐标。我打赌他们手里的卷尺,早被风沙磨得掉漆了。硬
艺术这玩意儿,真不是往墙上随便一挂,或者往台上一搬就完事儿了。扒开光环,背后藏着一本精算的账,还有一套硬邦邦的规矩。詹姆斯·海尔布伦的《艺术文化经济学》第二版,干的事儿就是把这层遮羞布扯下来,摊在桌面上。没塞微
咱们平时翻历史书,耳朵里灌的基本上都是帝王将相、金戈铁马。黄兴涛教授的《“她”字的文化史》偏不。人家把放大镜直接怼到了一个小代词上。这书真不是那种板着脸掉书袋的字词典。字缝里全是活生生的变迁味儿。我平时老带人读