趣味考据:中国古代同

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《趣味考据:中国古代同性恋图考》

作者:张杰

《趣味考据:中国古代同性恋图考》讲述了双性恋也即男女皆恋,古代的同性恋基本上都是表现为此种形态。究其原因,古代社会是一个宗法社会,男性娶妻生子是他自立于世的前提条件,婚必须要结的。同时,古代社会还有两个突出的特征,一是等级身份制,高低贵贱,判然有别。二是男权夫权制,男女异势,夫为妻纲。其结果,一方面在上的等级可以比较容易地从在下等级中收取男宠,另一方面丈夫的妻妾对此无力加以反对。这样一来,双性恋的实践在古代中国也就有了适宜的存在环境,是处于一种比较兴盛的状态。可看前后两个朝代的情形:在

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内容简介

《趣味考据:中国古代同性恋图考》讲述了双性恋也即男女皆恋,古代的同性恋基本上都是表现为此种形态。究其原因,古代社会是一个宗法社会,男性娶妻生子是他自立于世的前提条件,婚必须要结的。同时,古代社会还有两个突出的特征,一是等级身份制,高低贵贱,判然有别。二是男权夫权制,男女异势,夫为妻纲。其结果,一方面在上的等级可以比较容易地从在下等级中收取男宠,另一方面丈夫的妻妾对此无力加以反对。这样一来,双性恋的实践在古代中国也就有了适宜的存在环境,是处于一种比较兴盛的状态。可看前后两个朝代的情形:在西汉时期,从高祖到平帝,十一位皇帝中七位明确地喜好男色,三位稍有表现,最后一位未长成人。同性恋也即双性恋的比例如此之高,社会上的状况可想而知。而在清代,北京实行比较严格的禁妓政策,相公男优便在某种意义上充当了娼妓的角色。相公的恩客群体含括了各色人等,如官员、胥吏、富商、纨绔。尤其各省的进京举人对他们特加青睐,每当春试之年,韩家潭一带的燕舞莺歌宛若明代秦淮艳景的再现。

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《趣味考据:中国古代同性恋图考》读书笔记与读后感

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