《经典常谈心裁》

这部《经典常谈心裁》如同一叶扁舟，旨在引领读者航行到经典的海中。朱自清是现代著名散文家、诗人、学者，创作诗歌、散文之外，对古典文学研究造诣颇深。1942年他执教西南联大时，针对时人在文言文废止后读经典古书的困难，创作了这本经典著作讲析普及本。本书讲析了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《战国策》《史记》《诸子百家》《楚辞》《汉赋》这些经书典籍，以及纵论了古诗词和散文，可以说是包囊百万字，涵盖三千年。到了现代，因为教育的隔阂，对于希望涉猎古籍的读者，这些了解更加必须。也因为成书初版于1947年，距离今天又有了几十年，学术的发展和变化剧烈，所以我们请栗强对原著做了解说和补充，宗平做了评述，用现世的语言更加清晰地说明了古籍的来龙去脉，使其成为当代读书人必不可少的通往古典文学的桥梁。佩弦先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。 ——吴小如 　　在学术上，多闻阙疑的态度异常重要，那些纪录中不是无理可寻，但不是一本据学理而衍成的书；许多我们不懂的，只好存而不论，即算为我们所懂到，却又有不应解释或不应那么解释的，因为原本往往是一活生生的事物，或者一落入我辈的解释便死了。倘若我们懂到，又明觉不至于将一橛活真理弄死，那么始可试行解释；然重在得到明确的主观。这里所说的主观，不是凭观者的为主的主观，而是以对象为主的主观。譬如读三百篇，便当以三百篇的立场、见解，去了解三百篇，不是以近思录而读三百篇。推而至于估价、比较，以至于批评，所重亦复在此。 ——徐梵澄