篆刻病印评改200例

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《篆刻病印评改200例》

作者:韩天衡

《篆刻病印评改200例》内容简介:吾课徒三十春秋,每用以虚带实之法论印艺。窃以为治心为上,治技为下。唯学人有自我之见地,出入之设想,其作方能以心制技,不落俗套,不囿旧格而显露出纯属自我的创造才能。然心高,务求技高;技不高而心欲高,亦勿能也。因创造性的才能又是依赖于高超的功力、技巧而得以充分显示的,故吾素来持治心为灵魂、而治技为身骨之说。无灵魂,身骨失其根本;无身骨,灵魂失其依附。心与技虽有主次之别,又有互存之利。然而,治心之术难言,而治技之术易见。陆放翁有言:“微瑕须细评”,今将所存授

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内容简介

《篆刻病印评改200例》内容简介:吾课徒三十春秋,每用以虚带实之法论印艺。窃以为治心为上,治技为下。唯学人有自我之见地,出入之设想,其作方能以心制技,不落俗套,不囿旧格而显露出纯属自我的创造才能。然心高,务求技高;技不高而心欲高,亦勿能也。因创造性的才能又是依赖于高超的功力、技巧而得以充分显示的,故吾素来持治心为灵魂、而治技为身骨之说。无灵魂,身骨失其根本;无身骨,灵魂失其依附。心与技虽有主次之别,又有互存之利。然而,治心之术难言,而治技之术易见。陆放翁有言:“微瑕须细评”,今将所存授徒改印之例若干录出,以供同好揣摩研讨。此仅一孔之见,未必当也。又,笔者个人的评品有一定的局限,乃至片面,乃至失当,乃至武断,千万不能以教材视之。

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《篆刻病印评改200例》读书笔记与读后感

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