《道可道》

大陆奇幻文学巅峰之作，再创小说版经典《倩女幽魂》，三大奇幻杂志《奇幻世界》、《九州》、《幻王》首席作家燕垒生。乱世多魍魉，人鬼不殊途。 　　无心的身上有一半韦小宝的感觉，还有一半是萧峰的感觉。以韦小宝的智能来拯救萧峰的命运，这就是这本书的好看之处。——《幻王》杂志　阿豚 　　在燕垒生的《道可道》面市之后，我们可以说：“玄幻终于也有了文化。”小人物、大场面，绝佳的搭配，确实是一本让人兴奋的小说。——《焦点·风土中国》杂志　曾岷 　　燕垒生的故事，总是那么引人入胜，一如燕垒生一贯的风格，冷酷、辛辣、剽悍、奇诡，看得人喘不过气来。欲直达故事的终点，却发现一切的出人意外都是顺理成章……——《科幻世界》杂志　刘维佳 　　故事精彩、角色鲜明，以电影般瑰奇的画面，创造出一个惊悚恐怖的鬼魅奇幻世界。——台湾盖亚文化　又又 　　中国的术士，一直是一个神秘的群体。身怀奇术的异人，不论是国泰民安的盛世，还是烽火连天的乱世，他们总是走在阴影里，或独善其身，或杀人越货，不论是正是邪，都留下了种种奇异故事。 　　《道可道》系列的主角无心，出身正一教。正一教属道教符箓派，也就是东汉张道陵所传的五十米道，历代都由天师执掌，明代号称天下三大世家，凤阳朱是国姓，曲阜孔是至圣先师，江西张就是天师苗裔了。这一派道士大多不忌荤酒嫁娶，因此也被称为火居道士。大居道士和俗人无异，可婚娶，平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。当然小说里的法事被我大大武侠化了，总不能让无心拿些乐器吹拉弹唱一番降妖捉怪。 　　张天师捉鬼的故事在民间流传很广，明人罗懋登的长篇通俗小说《三宝太监西洋记通俗演义》中，随同郑和下西洋的两个法师之一便是张天师，而笔记中记载张天师捉鬼的故事也极多。故乡有座名谓“祥云观” 的道观，是元初模鉴建造，原名玄明观，为江南三大道观之一，清初为避康熙玄烨讳才更名“翔云”。据说当初香火极盛，但我看到时就只剩了一个山门，还有两只在文革中被红卫兵拉倒的石狮子。山门是用条石砌成，正中有条裂缝，老人说那就是张天师路过此地时与观主张和斗法失利，一怒之下用法剑砍出来的。虽然我看不出哪有剑砍的痕迹，但听到这故事却让人大为神往，几乎信以为真，因为居然还有事实佐证。在笔记中，天师和法官向来以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《续子不语》有《朱尔玫》一条，谓康熙间有术士朱尔玫以邪术惑人，号称神仙，名重京师。某次与张天师斗法，朱尔玫将茶杯抛在空中，仿佛有人捧着，竞不落下，而张天师亦掷一杯，则张杯停于空中，而朱杯落矣。“或间真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神腾空，则妖狐逃矣。”