《中国古代文化全阅读:庄子》

《庄子》内外篇及杂篇，计三十三篇，十卷，战国时庄周及其后学撰。 庄周（约前369-前286），宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时著名的哲学家，道家学派的代表人物。据《史记》记载，他曾为蒙漆园吏，家贫，以至借粟度日。楚威王以厚币礼聘，欲任以为相，但他辞而不就。 庄子的哲学思想达到了很高的思维水平，他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。但又认为“道”能“神鬼神帝，生天生地”。他的思想包含着许多朴素辩证法的因素，认为一切都处在“无动而不变，无时而不移”中，却又忽视了事物的稳定性和差别性，从而表现出相对主义和宿命论的倾向。他认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”，主张通过“坐忘”，达到一种齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，以至“天地与我并生，万物与我齐一”的主观精神境界，惟此才能安时处顺，逍遥自得。他还提出了“天地有大美而不言”、“美者自美”、“至乐无乐”等美学见解，阐发美的起源与市质以及美感等问题。对后世影响很大。 《庄子》亦称《南华经》或《南华真经》，《汉书·艺文志》著录为五十二篇，现仅存晋郭象注本保留下来的三十三篇。其中，内篇七篇，一般认定为庄子著；外篇、杂篇则可能搀杂有其门人后学的作品。 《中国古代文化全阅读·庄子》的行文汪洋恣肆，纵横论辩，并多采用寓言故事形式，构思巧妙，想象丰富，有很高的艺术技巧和独特的艺术风格，具有极大的感染力。因此，在文学上也有很大的研究价值。历代传本极多，今通行本有晋郭象注、清王先谦《庄子集解》等。 此次点校，以《四部丛刊》所收《南华真经》本为底本，以王先谦《庄子集解》本、《二十二子》南等为参校本。