梦刚冒头,还没被现实按下去
抽屉最底下,压着本卷了边的速写本。搁那儿太久了,纸页自己就拱成了波浪。刚合上《梦开始的地方》,我整个人直接瘫进椅子里。窗外太阳正往下掉,跟平时下班后那一堆破事儿,简直一个德行。丁冰这书,确实薄。撑死二十来页。排
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抽屉最底下,压着本卷了边的速写本。搁那儿太久了,纸页自己就拱成了波浪。刚合上《梦开始的地方》,我整个人直接瘫进椅子里。窗外太阳正往下掉,跟平时下班后那一堆破事儿,简直一个德行。丁冰这书,确实薄。撑死二十来页。排
有些治愈,跟夏天穿堂风真没两样。刮过去凉快。风一停,地上的灰?照样一层层往下落。《救世主》就搁我桌上。盯着最后一页。脑子里反反复复就这一句。设定挺野。外星怪病一来,满街人全变活尸,只会挪步。主角抱把琴,硬闯进这
地铁“滴滴滴”那声关门提示音一响,我刚好把《我是“白骨精”》合上。车厢挤得,侧个身都得先收腹。低头看手机,冷光打在脸上,眼神空得吓人。跟书里那些被格子间榨干了灵气、还硬扯嘴角的职业假笑,一模一样。书往包里一塞,
小时候看《九色鹿》,满脑子就惦记那头鹿多俊。毛色像打翻的调色盘,跑起来带的风都带香味。等年岁长了,再翻开张博庆这次重绘的版本。指尖刚蹭到纸面,心里头就“咯噔”一下。像被细针扎了。这纸页挺厚。油墨味儿也没那些流水
翻开江平先生的《西藏的宗教和中国共产党的宗教政策》前,我猜不少人会嘀咕:这该不会又是一本干巴巴的政策宣讲册吧?未必。我起初也这么想。毕竟市面上讲西藏的,不是滤镜厚得能防弹,就是纯学术的黑话堆砌,看得人眼晕。等真
半夜两点,手机屏幕的光刺得眼睛发酸。手指还是机械地往上滑,视频一个接一个,脑子却像灌了铅。你是不是也这样?特想找本能把人彻底按下去的书。冷华的《释迦牟尼传》上周我随手一翻,好家伙,连着熬了三四天。买不买?值。但
现在大伙儿想摸清个历史人物的底细,要么往故纸堆里刨,要么刷那些剪辑碎成渣的短视频。前阵子我随手翻了翻《佛陀在人间》,嘿,这路子挺对胃口。书不跟你扯那些晦涩的教义,就干一件事:拿画当桥,把散落在世界各地、不同流派
早上挤地铁,手机推送一个接一个,刺眼得很。宗教冲突。恐怖袭击。文化对立。字儿往那儿一摆,普通人脑子能不打结吗?非黑即白,立马站队。这时候,你得看《当代宗教与极端主义》。真该翻翻。别管你是混国际政治的、搞社会学的
现在冷门书是不少。可像《中国道教石刻艺术史》这么沉的,真得你耐着性子去翻。胡文和先生牵头,拿2000年国家社会科学基金一般项目慢慢熬出来的。我当初下单也犯过嘀咕。太大了,占地方啊。结果翻开没几页,啪,就明白了。
文化史的书,现在多得能当镇纸使。可真想把佛教传进中国后,那些译经的弯弯绕绕给捋顺的,掰手指头数,真没几本。苏晋仁先生的《佛教文化与历史》,就是那种平时搁书架死角吃灰,一抽出来能救急的冷门硬货。你要是平时翻佛典、
脑子转两圈就卡壳?正常。最近这日子,谁不是被信息塞得满脑子浆糊。要是你偶尔也想琢磨琢磨传统文化里那些看着挺玄的命题,或者纯粹就是想在快节奏里喘口气,听我一句劝,《佛家的传说》可以往书架上挪挪了。别把它当成那种讲
地方志跟宗教文献摞一块儿,厚得能当门挡。你随便抽一本出来,《大沩山古密印寺志》?也就是俗称的《大沩山志》。名字听着确实不咋起眼,搁书架上连个反光都没有。但你要是真愿意耐着性子往下翻两页,嘿,里头藏的东西,比你想
现在这日子,手机弹窗比人命都长。能静下心来啃本厚书?呵,奢侈。前阵子我硬是从牙缝里挤出时间,把《中国名寺高僧》给翻完了。作者佚名。排版挺利索,那股子文化味儿,反倒把我拿捏了。说句大实话,这书绝对能看。但别指望它
刷剧看片,老能撞见“替罪羊”“旷野”“创世”。懂行的,乐一下。不懂的,干瞪眼。心里肯定犯嘀咕:编剧是不是又偷懒了?其实吧,真不是偷懒。这些词儿底下,压着的是千年的文化密码。《中国青少年成长新阅读:圣经的故事》,
昨晚十一点半,手机怼上充电线,屏幕一黑。屋里就剩冰箱压缩机“突突”喘气。白天微信、钉钉、邮箱那提示音,跟催命符似的,总算歇了。可肩膀还是硬邦邦的。脑子里跟开了几十个后台,拽都拽不下来。这时候你要随手抄起胡大可那